2009年5月5日 星期二

廣欽老和尚行持語錄 - 修行要去我執

日期:1981年1月9日          地點:承天禪寺    年齡:九十歲
上午,信徒鄭╳╳來請示佛法。老和尚說:「人是帶業來的,來這娑婆世界,受輪迴生死煩惱苦,受五蘊之苦,眼睛貪看好的,耳朵貪好 音聲,舌嗜美味,成天只知道要如何經營,要穿好、住好、睡得舒適,在世俗認為這是理所當然,以為人生只是為了享福作樂而已,殊不 知這番作為乃是造業,造了一些貪業,帶舊的業來,再造新的業去,而人身也就再難得了。而佛法中的作為,是福慧雙修,是把自己的身 心付出,全為了利益他人,不著形相,而不是貪一己的私利,雖不為己,但在為人之時,同時利益了自己,是自利利他。雖然我們每天都 在做種種的事務,穿衣、吃飯、睡覺等等,但這些都是有形相的生死因,必須還要了解,我們尚有一個不可見、不可聞的一面,那一面並 沒有在看、在聽、在吃,或在做什麼,是一條真正解脫的路途。我們帶惡業來到這個娑婆世界,要曉得入佛門,由佛法中找到一條解脫的 好路回去。一個人在生之時,若不能得到解脫,則死後不可能得到解脫。」老和尚又說:「世間的父母子女,乃是相互債主,今世作你的 父母,撫養還債,他是則作你的子女,受你的養育,如此,一世一世,怨親相繼,彼此互養,無有終止。而出家乃是要斷絕這條生死債緣 ,將世俗愛別離苦的親情,轉為度這些親人來歸依三寶,同來念佛、拜佛,度他們出娑婆世界,免生死輪迴苦,這樣才叫大孝報恩,否則 ,父母未度,這點恩情,還會使我們再入娑婆度他們。實則無始以來,世世相生,六道中都是我們過去的冤親眷屬,因隔世相遠而忘失, 今生為父母兄弟,來世可能為冤家債主,有的甚或墮入地獄道、餓鬼道、畜生道三惡道中,所以,我們度眾生,必須怨親平等,慈悲一切 ,現世父母、兄弟固為親眷,一切眾生亦為過去生的親眷,固要發大悲心,誓度一切眾生,像大願地藏王菩薩一般,地獄不空誓不成佛。 」「像這樣怨親平等度眾,把現世父母兄弟親眷,也視作一般眾生,平等度化,在這種基本的態度上,為度親人而與俗家親屬來往,亦不 屬攀緣。」

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午後,天雨風寒,亦無遊客信眾上山,大殿寂然,╳╳師正抄寫八大人覺經,老和尚喚╳╳師過去,謂之曰:「我們出家受戒,乃是要除 去我們在世俗社會中,所薰染的習氣,革除貪念,修忍辱行,不可再以人非我是,或我非人是的觀念來處事待人,那是一種社會習氣,必 須改掉。如果人家說得有道理,我們可聽一聽,拿來做參考,如果說得沒道理,那就把它放一邊,不起煩惱,這就是一種忍辱智慧。否則 若起我是人非,就是勝負我執的心,凡事必欲佔上風,無明煩惱便生,這就是一種愚癡。」

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